星座配对
当前位置:首页>水瓶座

十二星座与诸子百家:水瓶座

智慧勇敢的水瓶座与墨家

一.

每年1月20日至2月18日生日的,属于水瓶座

按照西方星象学的观点,黄道第十一宫——水瓶座被称为“天才星座”。他们具有独创的精神、聪慧的头脑,并且富于理性,喜欢追求新的事物。更为重要的,他们心胸宽大、爱好和平。在他们眼中,不管贵贱贫富,人人都是平等的。他们乐于热心帮助他人,因此又被作为理想主义和人道主义者的典型。

在先秦,亦有这样一群人。他们胸怀天下黎民的痛苦,为了减少杀戮,为了减轻老百姓的苦难,而奔走在列国之间。面对诸侯征战不休的乱世,他们大声疾呼,要天下人相互敬爱,停止不义战争。很多时候,他们还果断地投身第一线,用自己的力量,去实现心中的公道和正义。

这就是墨家,诸子百家中最具有侠骨义胆的一个学派。

墨家的创始人叫做墨翟,即人们常说的“墨子”。据说,他原本是一位儒家的子弟,曾接受孔子的教诲。春秋战国时期,诸侯相互攻战,且愈演愈烈。儒家学说虽然有一定发展,但他们恢复西周礼仪制度的主张,在当时根本得不到实现。任随孔子和弟子们如何宣扬仁义,老百姓依然受苦受难。

墨子

面对痛苦与矛盾,墨翟毅然做出了抉择:离开儒学之门,选择另一条更加激烈而实在的道路,拯救天下苍生!

二.

如果认可这种说法,那么墨家是从儒家分化而来的。因此,墨家思想中,也能找到儒家思想的痕迹。在很多方面,墨翟又对自己原先的师门进行了批判。他把孔子复杂性格中刚猛、质朴的一面发挥到了极致,从而在战国百家争鸣的讲坛上,树立起独具个性的大旗来。

总的而言,儒家代表着士大夫阶层的精神追求,而墨家更多走的是社会中下层的平民路线。

儒家至圣孔老夫子,虽然一生颠沛流离,多次吃辛吃苦,但骨子里还是有点点“小资”气息的。比如他喜欢适当的生活享受,“食不厌精,脍不厌细”。而墨子似乎有心与劳动人民融为一体。他身穿粗衣草鞋,吃着简单的饭食,过着极其艰苦的生活。这并非条件匮乏所致,而是他自己选择的生活风格。

儒家对礼仪非常看重,将礼仪作为文化、道德、伦理的载体,一丝不苟的执行。而墨家则反对繁杂的礼仪礼节。尤其对于儒家“厚葬”“守孝三年”的礼制,墨家相当反对,认为父母已经死了,子女就该努力工作,为社会尽心做贡献。守孝三年,纯粹浪费财富与精神,让死人拖累活人。

墨家的核心思想是“兼爱”,与儒家的“仁爱”有相似之处,但却又不尽相同。儒家的仁爱,是基于人与人社会关系上的一种伦理,所谓君君臣臣父父子子,各安其位,孝敬父母,尊重兄长,都是有具体针对对象的。而墨家的兼爱,则是不分贵贱,不分身份地位,无差别地去爱世上的一切人。显然,这更有点当今“以人为本”的味道。

墨家另一条思想是“非攻”,也就是反对侵略战争。与底层接近的墨家,对战争给民众带来的灾难深有体会。“非攻”的观点,也反映了那个年代老百姓的心声。

三.

水瓶座的人,深信世上自有公道。同时他们又具有优秀的创造力,善于思考,讲求科学。因此他们忠于信念,敢于实践。

墨家同样如此。以墨翟为核心的墨家学派,建立了严密的组织。其首领称为“巨子”(或矩子),组织成员对于巨子的命令必须无条件服从。

所有墨家门人,一律艰苦朴素地生活,并努力做工。一些有能力的墨家弟子,到各国担任官职。但即使获得了高官厚禄,这些人依然尽可能杜绝一切物质享受,将俸禄捐献给组织。他们在任上,竭力推行墨家的政治主张。在遭到阻力无法克服的时候,甚至选择辞职。

从现有记载来看,墨家团体勤俭持家,应该积蓄了不少钱财。这些钱,或许用于推行墨家思想的活动经费,或用于做一些帮助贫民的公益事业。主张兼爱的墨家,断不致于对饥寒交迫的百姓见死不救的。

除了宣传、推动之外,墨家组织还有超凡的行动力。墨子本人是一个能工巧匠,据说制作的木鸢(木制的风筝一类)能在天上飞翔一整天。《墨子》一书中,更记载了大量的物理科学现象和理论推导。

公输般,即鲁班,是千古相传的能工巧匠。当时唯一能同他一争雄长的,大约就只有墨子了。

当年,楚王请来著名工匠公输般(就是木匠的祖师爷鲁班),制作了大量攻城器械,准备攻打宋国。墨翟闻讯后,以年过半百的高龄,亲自前往楚国,面见楚王,陈述了攻宋既不义又无利的道理。楚王虽然认可了墨翟的道理,但对自个的攻城器械还恋恋不舍。于是墨子请出公输般,两人现场拿了器械,进行攻守城池的演练。结果,公输般被墨子打了个灰头土脸。他还不服气道:“你的守城很巧妙,我却自有办法对付。”墨翟说:“你的办法,无非是现在就把我杀了。可是我的弟子禽滑厘等三百人现在已经在宋国的城楼上,按我的方法部署防卫了,你就算杀了我,又怎能轻易攻下宋国呢?”楚王于是放弃了攻宋的打算。

要知道,墨家可是有武侠风范的。墨子门下擅长武艺的弟子就有一百多人,个个都是为了大义,掉脑袋也不眨眼的角色。并且墨家认为,如果为了制止战争,弘扬正义,采用暗杀这种手段也是应该的。若公输般真的敢把墨子杀了,只怕等不到楚军攻宋,他自个的脑袋也要搬家。

四.

水瓶座的人,富有改革或革命的信念,因而对生活和事业,有着超出常人的大眼光。他们能不倦于实行自己的理想,有些时候则让人难以捉摸。

墨家学派的政治思想,也是激进而恢宏的。他们主张,应该废除君王世袭的制度,而由全体老百姓,根据自己的愿望,推选出贤明,智慧,仁德的人,担任天下的君主!

然而,墨家又认为,应该赋予这民选的君王以绝对的权力。他不但可以制定法律,任命各级官吏,而且,应该要求全体老百姓和他思想保持一致!墨家说,因为这位被大众拥戴的君王是圣人,那些和圣人不一条心的,就应该遭到全民的唾弃,甚至可以被法律处死。

“大民主”之后趋向极端的集权。从这个层次上说,墨家最终不能成为当时政治家的实际指导思想,也并不奇怪了。

无论如何,单从个人道德品质上,墨子和他的学生们,几乎能称为无懈可击的一群。所以即使其他学派的人,也对他们表达了敬意。如儒家的孟子和道家的庄子,都曾在著作中对墨子表示赞赏。

墨家学派在战国时期,一度与儒家分庭抗礼,成为最有势力的两个学派。但因为墨家主张以民为本,本身又具有强有力的组织,不见容于统治者也很正常,法家的韩非子在《五蠹》中说“儒以文乱法,侠以武犯禁”。这里说的侠,相当一部分便是战国后期行侠仗义的墨家弟子。可以想象,随着封建专制的不断加强,官府对于墨家这种“民间正义组织”的打击也一定会越来越严。

侠客,是指古代那些凭借个人勇力,主持“公道”,快意恩仇的人。在战国后期,一些精通武艺的墨家子弟成为侠客。

而且,墨家对自己弟子的生活要求实在是太过艰苦也太过严苛,使很多人都望而却步。汉朝董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”之后,墨家便渐从历史上销声匿迹了。不过,墨子本人,却依然在历史上代表着整整一个时代。

据说,民国时期的军阀吴佩孚,便坚持认为,基督教中制定十诫的“摩西”,便是远涉海外的墨子。他还说,基督教的十字架就是墨子的“矩”演化而来的。这当然是对基督教文化一无所知的吴佩孚在信口开河,不过,从中也可见墨子的巨大影响力了。

摩西是《圣经》中记载的犹太人先贤,曾带领犹太人逃离埃及。

分享到:QQ空间新浪微博腾讯微博人人网

相关文章

©2009-2012 星座配对 宝宝起名 收藏本站